南华真经注疏第 251 节

〔注〕得自任之也。

记邮件找地址: dz@OUENTXT.COM

〔疏〕田駢慎到，禀業彭蒙，縱任放誕，無所也。

彭蒙之師曰：古之，至於莫之是莫之非而已矣。

〔注〕所謂齊萬以為首。

其風寶然，惡可而言？

〔注〕逆風所動之聲。

〔疏〕窢然，迅速貌也。古者，虛懷忘，指為天地，無復是非，風窢然，隨時過去，何可留其聖迹，執而言之也。

常反，聚#23觀，

〔注〕順民望。

〔疏〕未能順羣品，而每逆忤心，亦能致蒼生之稱其瞻望也。

而兔於魭斷。

〔注〕雖立法而魭斷無圭角也。

〔疏〕魭斷，無圭角貌也。雖復立法施化，而未能齊萬，故免於魭斷也。

其所謂非，而所言之題免於非。

〔注〕韙，是也。

〔疏〕韙，是也。慎到所謂為者非正也，所言為是者是也，故免於非也。

彭蒙、田駢、慎到知。

〔注〕無所在，而云土塊乃失，所以為知。

〔疏〕雖復習尚虛忘，以無心為，而未得圓照，故知也。

雖然，槩乎皆嘗有聞者也。

〔注〕但至也。

〔疏〕彭蒙之類，雖未體真，而志尚知，略有梗槩，更相師祖，皆有禀承，非獨臆斷，故嘗有聞之也。

以本為，以為，

〔疏〕本，無也。，有也。用無為妙，為，用有為事，為。

以有積為足，

〔注〕寄之天，乃有餘也。

澹然獨與神明居，古之衛有在於是者。

〔疏〕貪而儲積，心常足，知足止分，故清廉虛澹，絕待獨立而神，無在，自古有之也。

關尹老聃聞其風而悅之，

〔疏〕姓尹，名喜，字公度，周平王時函谷關令，故為之關尹也。姓李，名耳，字伯陽，外字老聃，即尹喜之師老子也。師資唱和，與理相應，故聞無為之風而悅愛之也。

建之以常無有，

〔注〕夫無有何所能建？建之以常無有，則明有之自建也。

主之以太，

〔注〕自天地以及羣，皆各自得而已，兼飾，斯非主之以太。

〔疏〕太者廣之名，以二為稱。言曠蕩，無制圍，括囊萬有，通而為，故謂之太也。建立言，每以凝常無為宗，悟其指歸，以虛通太為主。斯蓋好儉以勞形質，未可以，亦無勞敗其術也。

以濡弱謙為表，以虛毀萬為實。

〔疏〕表，外也。以弱謙和為權智外行，以惠圓明為實智內德也。

關尹曰：在己无居，

〔注〕來則應，應而藏，故功隨去。

〔疏〕成功弗居，推功於，用此在己而修其也。

形自著。

〔注〕自是而委萬，故形各自彰著。

〔疏〕委任萬，伐其功，故彼之形各自彰著也。

其動若，其靜若鏡，其應若響。

〔注〕常無也。

〔疏〕動若流，靜如縣鏡，其機也似響應聲，動靜無心，神用故速。

芴乎若亡，乎若清，同焉者和，得焉者失。

〔注〕常全者知所得也。

〔疏〕芴，忽也。亡，無也。夫非有非無，清濁，故闇忽似無，體非無也，靜如清也。是已同靡清濁，和蒼生之淺見也，遂以此清虛無為而為德者，斯喪矣。